Культи та релігії африки 19 століття. Традиційна релігія африки. Африка - збори культур

деякими ідеями традиційних релігій. Їх часто називають "сепаратистськими", "пророчими", "незалежними", "месіанськими" і т.д. Першим із таких напрямів, очевидно, вважатимуться «антоніанство» в Конго на початку XVIII в. У ньому вже було чітко видно риси пізніших сект: християнської догматики, віри у месію, відмовитися від священицтва, місцевих ритуалів тощо.

Усі вони з'явилися з урахуванням християнських напрямів. На відміну від християнства вони об'єднують тільки африканців і, як правило, людей одного племені або невеликої народності. Догматика та міфологія їх складається з перероблених на місцевий лад біблійних оповідей. У культі та побутовій обрядовості ці напрями поєднують елементи і християнства, і місцевих традиційних релігій з величезним переважанням останніх. Культова практика характеризується широким використанням колективних танців, барабанів, співу, але основним обрядом майже у всіх залишається хрещення (найчастіше дорослих) із зануренням у воду. Нарешті, дуже характерна риса всім - наявність суворої ієрархії служителів культу. На чолі їх стоять пророки, шановані як чорні месії. Крім проповідництва, пропаганди свого нового вчення, у їх функції входять також утвердження заповідей, необхідних встановлення «царства Божого» в Африці за заповітом «чорного Христа», вигнання «нечистої сили», захист від чаклунства тощо.

Афрохристиянські церкви отримали значний розвиток в Анголі, Південній Африці (Намібії та ПАР), у Центральній Африці (ДРК, Конго), на Гвінейському березі (у Нігерії, Гані, Камеруні, Того, Ліберії, Кот д"Івуарі). Є вони і в Танзанії, Кенії, Замбії, Малаві, перші з них виникали ще наприкінці XIX і в першій половині ХХ століття, їх поява була пов'язана з опором місцевого населення діяльності християнських місій, які сприймалися як перші помічники колонізаторів.

Саме з ними були пов'язані перші кроки опору в Намібії (у 80-ті роки ХІХ ст. у готтентотів), у ПАР (особливо у 1920-і роки – секта ізраїльтян), у ДРК та Конго (рух кімбангістів та матсваністів). Прихильники цих сект закликали до непокори колоніальній владі, виступали проти расової дискримінації, відстоювали свою повноправність, у тому числі у сфері релігії.

Характер сект та його роль життя країн Африки різко змінилися після досягнення незалежності. Деякі з них відмовилися від боротьби і були офіційно зареєстровані урядами (Церква Ісуса Христа на землі, заснована Сімоном Кімбангу в Бельгійському Конго; Назаретська баптистська та Сіонська християнська церкви в ПАР та ін.). Інші, які продовжують опір діям будь-яких урядів, що зберігають етнічну замкнутість, виступають як консервативна сила та викликають занепокоєння багатьох урядів незалежних держав.

Християнство та іслам в Африці. Тенденції розвитку релігій

Нині на континенті приблизно рівне співвідношення прихильників традиційних релігій, християнства та ісламу. Ця картина - результат тривалої та складної взаємодії різних систем вірувань, що становлять частину загальнокультурного контексту.

Християнство виникало на африканському материку тричі. Раннє християнство утвердилося на півночі Африки в державах Нубії та Аксумі (IV-VI ст. н. е.). Однак тільки в Ефіопії воно збереглося (у формі монофізитства 1) до наших днів.

Вдруге християнізація розпочалася з появою європейців на континенті наприкінці XV ст. Тоді були хрещені правителі Беніну (сучасна Нігерія), Мономотапи (на території Зімбабве) та Конго (на землях, що увійшли до сучасних Конго, ДРК, Анголи). Але тільки в Конго християнство закріпилося надовго,

1 Монофіз і тство - релігійно-богословське вчення в християнстві, що виникло в V ст. н.е. і що визнавала наявність у Христа тільки однієї божественної природи, відкидала уявлення про Христа-людину.

ставши навіть державною релігією. Проте з розпадом держави межі XVII - XVIII ст. воно зникло у цих регіонах, майже залишивши пам'яті.

Третій етап - друга половина XIX століття - пов'язаний з активною місіонерською

діяльністю. Християнізація проходила нелегко, оскільки багато положень християнського вчення суперечили нормам традиційних суспільств. Посилювало становище і те, що християнство сприймалося як релігія гнобителів. Недарма у народу кікуйю в Кенії з'явилася приказка: «Коли прийшли білі, вони мали Біблію, а ми земля. Тепер у нас є Біблія, а в них земля».

Потрібно було пристосування один до одного таких різних культур, ідеологічних і світоглядних систем. Воно йшло, як правило, двома шляхами. Один - виникнення, насамперед у середовищі селянства та міського маргінального населення, яке зберігало «общинний» менталітет, своєрідних афрохристиянських сект, або церков (див. вище).

Інший шлях – процес африканізації всередині християнських конфесій. Африканізація йде, наприклад, на найвищому богословському рівні (визначення понять результату, гріха, відплати тощо). Однак вона не торкається маси простих віруючих. Для них важливіші зовнішні, що впадають у вічі і щоденні прояви цього процесу. Насамперед це створення кліру з місцевих уродженців. Нині у багатьох християнських районах усі чи майже всі священнослужителі – місцеві, є й африканці – католицькі єпископи, два кардинали. Ще один прояв цього руху – використання місцевих мов у богослужінні, видання Біблії та іншої релігійної літератури цими мовами. Дуже важливим є введення окремих рис місцевих ритуалів у богослужіння (використання традиційних музичних інструментів, співи та танці, служби на відкритих майданчиках, введення елементів традиційного одягу у вбрання священиків тощо). У багатьох районах Африки існує і уявлення (яке виражається і в іконографії) про природу Христа-людини як чорношкірого, так само як і Діви Марії, і перших апостолів.

Щоправда, ці риси помітніші в католицтві. Протестанти (лютерани, адвентисти, менноніти та інших.) своєї соціальної базою мають переважно середні верстви, як і європейські засновники цих християнських напрямів, починаючи з Лютера. Тут немає необхідності пристосовуватися до менталітету селянина-традиционалиста.

Іслам, за оцінними даними, сповідує близько третини населення континенту, їх половина - у Тропічної Африці, Ця релігія почала проникати сюди з VII в., але переважно починаючи з X-XII ст. з купецькими караванами (у Західну та Східну.

точну Африку). Іслам в Африці має помітні риси взаємодії з доісламськими уявленнями. Безумовно, він вплинув на різні сторони життя місцевого населення: соціальну структуру, законодавство, політику, обряди життєвого циклу, економіку, вірування, матеріальну культуру, народну творчість, ремесла тощо. Своєю чергою, і місцеві норми життя були ним увібрані.

Головна місцева особливість ісламу – сприйняття елементів традиційних доісламських культів. Культ природи зберігається у культі дерев, дощу. Як і раніше, популярний культ предків і героїв, що злився з культом святих.

Обереги-амулети набувають форми срібних циліндриків на ланцюжку, всередину яких закладається папірець із записом висловів з Корану. Церемонія «буна-кала» - жування зерен кави, пов'язана з культом родючості, починається з проголошення благословення Аллаха. Ці приклади можна було б продовжувати нескінченно.

Можна помітити і різницю між ісламом «міським», книжковим, ортодоксальнішим, і «сільським», що ввібрав місцеві традиції.

У містах концентруються коранічні школи, ще Середньовіччя там складалися правові системи, засновані на мусульманському праві; формувалася місцева еліта; поширювався новий, заснований на Хіджрі календар; виникала власна книжкова культура хауса, канурі, суахілі та інших ісламізованих народів.

У протилежність міському «сільському» ісламу має усний характер. Саме до цих форм додатніше умовне поняття «чорного ісламу»: у селах найбільш зримо виступає синкретичний характер африканського мусульманства; тут воно більшою мірою, ніж у містах, просякнуте традиційними уявленнями.

І іслам, і християнство не витіснили традиційних вірувань. Часто вони співіснують, і часто можна почути звичайне зізнання і від мусульманина, і від християнина: «Все одно у кожного

Культурологія: Історія світової культури: Навч. посібник / Г. С. Кнабе, І. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнєцова та ін; За ред. Т. Ф. Кузнєцової. – М.: Видавничий центр «Академія», 2003. – 607 с.

"АФРИКА".

Культи та релігії Африки.

Розділ Африки.

Ліберія.

Ефіопія.

Південна Африка.

Європейська колонізація.

1. Африку населяють народи з різним рівнем розвитку – від первісного ладу до феодальних монархій (Ефіопія, Єгипет, Туніс, Марокко, Судан, Мадагаскар). У багатьох народів розвинена культура землеробства (кава, арахіс, какао-боби). Багато хто знав писемність, мали свою літературу.

В Африці безліч релігій - тотемізму, анімізму, культу предків, культу природи та стихій, чаклунство, магія, обожнювання правителів, жерців.

2. Наприкінці XV століття почалися колоніальні захоплення – зруйновано торговельні зв'язки, знищено місцеве виробництво, работоргівлю, загибель держав.

Найбільші бази работоргівлі колонії Португалії – Ангола та Мозамбік.

До 1900 вся Африка поділена між державами Європи на колонії. Незалежність зберегли Ліберія та Ефіопія, АЛЕ!!! входили у сферу впливу.

3. ЛІБЕРІЯ («вільний») – держава, створена рабами-переселенцями із США. Держава побудована на передових засадах Європи та Америки. За конституцією в країні проголошено рівність всіх людей та їх права – право на життя та свободу, безпеку та щастя. Встановлювалися принципи верховної влади народу, свободи віросповідання, зборів, суду присяжних, свободи друку тощо. Ліберія відстояла суверенітет, використовуючи протиріччя між Англією та Францією. Політично вільна, економічно залежна.

4. Ефіопія XIX століття складається з кількох провінцій (феодальні князівства). Феодальною роздробленістю намагалися скористатися Англія та Франція.

У 50-х роках ХІХ століття в Ефіопії з'явився Касса, який зміг об'єднати країну та оголосив себе імператором. ДІЯЛЬНІСТЬ: створив численну та дисципліновану армію; реорганізовано податкову систему: зменшено побори з селян, що об'єднав доходи у своїх руках; заборонив работоргівлю; послабив могутність церкви; розвивав торгівлю; пригашав у країну іноземних фахівців. Ефіопію намагалися підкорити Англія, потім Італія, АЛЕ! їй вдалося відстояти незалежність.

5. XVII століття – початок колонізації Південної Африки. Колонія розширюється через захоплення земель у місцевих племен – готтентоти та бушмени. Переселенці називали себе бурами (селянин, мужик). Бури створили дві республіки – НАТАЛЬ та ТРАНСВААЛЬ. Англія спочатку визнала республіки. АЛЕ!!! на їх території знайшли алмази та золото. У 1899-1902 роках Англія перемогла республіки, а потім об'єднала всі землі Південної Африки в самоврядну колонію (домініон) - Південно-Африканський Союз (ЮАС).

6. На початку XX століття посилився приплив капіталів у колонії. МЕТА – хижацька експлуатація природних та людських ресурсів континенту (пограбування). На початку XX століття бельгійці та французи створили систему примусової праці у басейні Конго. Колоніальний гніт викликав опір африканців.

У 1904-07 роках почалося повстання ГЕРЕРО та ГОТТЕНТІВ.

Після розгрому повстання колоніальна влада конфіскувала багато земель і продала їх німецьким поселенцям, зігнавши корінних жителів у резервації. Землі гереро та готтентотів оголошені власністю Німеччини, а вся територія Південно-Західної Африки стала німецькою колонією.

Африканський континент за всіма параметрами різноманітний і багатоликий, тому культура і релігія країн Африки така сама неоднакова. Кожна територія, кожне плем'я відрізняються своїми традиціями та способом життя, тут зустрічаються різні вірування та всілякі звичаї, що надає цій частині світу особливий колорит та загадковість.

Вважається, що саме Африка є колискою життя по всій Землі, звідси людство розселилося планетою. На материку отримали свої задатки всі культури, мови та релігії, і навіть тут формувалася всіляка економічна діяльність.

До того ж на ці землі згодом переселялися деякі народи. Так

Густо населені арабами, які згодом дісталися центру материка. Європейці уподобали оселившись там у 17 столітті. У тих краях можна зустріти і індійців. У зв'язку з цим культура країн Африки - збірна, адже включає елементи культур багатьох народів, які тривалий час жили на цих землях.

Численні народності та етноси змішалися, поєднуючи і свої традиції. Корінне африканське населення часто потрапляло під гніт завойовників, що, природно, позначилося з їхньої культурі. Десь європейці, а десь араби привносили свої нюанси до життя африканських людей. Проте інших регіонів зберегло основу свого існування, якою завжди були сімейні цінності.

Культура Східної Африки та інших елементів немислима без сімейних звичаїв, оскільки саме у цьому і будуються відносини. До таких ритуалів і зараз ставляться серйозно, чітко виконуючи всі настанови старших.

Наприклад, навіть сучасні наречені мають виплатити майбутньому тестеві збитки від втрати дочки. Раніше для цього молодий чоловік приганяв худобу, тепер зійдуть і гроші. Такі дії чоловіка свідчать про його серйозність спроможності, отже, батько з легким серцем віддає дочку заміж. До того ж, така сприяє згуртуванню сімей та взаємоповазі.

Африканці вже з дитинства дізнаються найважливіші знання, що передаються у їхньому поселенні. Серед них:

• цінності племені;
• важливість сім'ї;
• обов'язки кожного члена роду;
• святі традиції.

Ще дітьми вони усвідомлюють всю важливість та необхідність створення сім'ї та її підтримки. Усі її члени виконують розпоряджені обов'язки, тому навіть діти мають можливість служити свого роду.

Культура та релігія Тропічної Африки

Тропічна Африка починається нижче за пустелю Сахара, вона займає величезні землі, проте на ній в основному розташувалися менш розвинені країни. Різноманітність цього регіону починається з різноманітної природи:

• екваторіальні постійно вологі ліси;
• тропічні незаселені пустелі;
• широкі та багатоводні річки.

У таких екстремальних умовах, як і в деяких, можуть уживатися лише дикі племена, які зберегли свою первісну культуру. Вони, в основному, займаються риболовлею в місцевих річках і збиранням у непрохідних хащах.

Сучасне населення цієї частини Африки належить до негроїдної раси, у своїй тут зустрічаються різні подрасы:

• суданська;
• гвінейська;
• конголезька.

Так як народностей у Тропічній Африці багато, то багато там і мов, серед яких значну частину складають банту, на яких також тримається і культура Південної Африки.

Навіть недавно населення цього субрегіону характеризувалося первіснообщинної формою організації, лише подекуди у соціально-економічному розвитку спостерігалася ранньокласова стадія. Відповідно до цього головною була для них родоплемінна організація та автохтонні релігії. Забезпечували себе місцеві народи примітивним землеробством, скотарством та місцями полюванням. І нині деякі племена живуть так само.

Слід зазначити, що життя регіону та її культуру сильно впливає іслам. До того ж, писемність швидше за все в ці землі принесли саме араби.

Усі корінні народи шанують предків, такий культ є основою їхньої традиційної релігії. Такі вірування зустрічалися і в землеробів, і в скотарів, ці ж знання лежать в основі, яка з Африки поширилася по інших материках.

Відповідно до їхніх уявлень душі померлих не покидають свій рід, вони постійно допомагають і супроводжують живих членів сім'ї, тільки треба почитати потойбічний світ, постійно підживлюючи частуваннями та задобрюючи.

Ці ідеї і тепер зустрічаються повсюдно в Африці тією чи іншою мірою, як і пережитки тотемізму. Ще одна форма релігії – культ вождя племені.

Культура Північної Африки

Північна Африка характеризується тим, що заселеними територіями є лише землі біля водойм, а більшість регіону відводиться спекотній пустелі Сахара.

Середземноморське узбережжя постійно відвідувалося іноземцями - європейцями та арабами, тому їхній вплив на місцеву культуру дуже суттєвий. У зв'язку з цим місцеве населення тепер говорить арабською, в такому ж дусі виконана і архітектура.

У давнину в Єгипті проповідували християнство, там же писалися стародавні і нині в Абу-Мена приїжджають християнські паломники. Однак араби принесли з собою іслам, який сповідується і зараз. При цьому руйнувалися храми інших релігій, які були найбільшими спорудами.

Народи, які мешкають на території пустелі, більше зберегли свої вірування. Серед них багато племен зі своїми мовами та традиціями. Часто для зручності офіційно використовують якусь європейську мову, а між собою спілкуються місцевою говіркою.

Північний регіон Африки відрізняється величезною кількістю культурних пам'яток, які відносяться до Всесвітнього надбання:

• руїни Мемфіса – стародавнього міста (Єгипет);
• загадкові піраміди у Гізі (Єгипет);
• пам'ятники (Єгипет);
• місто Феса із середньовічними кварталами (Марокко);
• Тассілін-Аджер - плато (Алжир);
• Руїни Карфагена – велична держава в одному місті (Туніс).

5 січня 2017

Однією із шести частин світу є Африка. Це величезний континент, який омивається двома морями (Середземним та Червоним) та двома океанами (Атлантичним та Індійським). На її території знаходиться п'ятдесят п'ять держав, де мешкає понад мільярд людей.

Народи цієї частини світу самобутні та унікальні, зі своїми віруваннями та традиціями. Яка релігія в Африці найпоширеніша? І чому вона така популярна на континенті? Які ще релігії Африки ми знаємо? У чому особливості?

Почнемо з цікавих відомостей про одне з найспекотніших місць світу.

Тут було знайдено перші останки найдавніших людей. Вчені довели, що людство зародилося саме у цій частині світу.

Поряд із найвідомішими світовими релігіями, такими як християнство, іслам і буддизм, у деяких куточках континенту існують і екзотичні релігії народів Африки: фетишизм, стародавні культи та жертвопринесення. Серед найнезвичайніших із них - поклоніння зірці Сіріус, яке поширене у племені наздоганянь, одного з численних племен західної частини континенту. А у Тунісі, наприклад, державною релігією вважається іслам. Його сповідує більшість населення.

Цікаво, що в одній із найекзотичніших країн Африки – Ефіопії – не прийнято виражати бурхливі емоції. На вулицях та в громадських місцях слід утримуватись від будь-якого прояву почуттів.

Одна з найпоширеніших релігій – іслам

У середині 7-го століття Північна Африка була завойована арабами. Загарбники принесли із собою іслам. Застосовуючи різні заходи переконання до корінного населення - звільнення з податків, отримання певних прав тощо. буд. - араби впроваджували нову релігію. Іслам дуже швидко поширювався континентом і в деяких місцях змагався з християнством.

Релігія Африки у 19 столітті

Перші європейські колонії тут з'явилися у 15 столітті. З того часу в Африці починає поширюватися християнство. Одна з ключових ідей цієї релігії - існування прекрасного, безтурботного потойбіччя - знайшла своє відображення в місцевих звичаях і культах. Підсумком цього став повсюдний розвиток християнства. На континенті будувалися школи для африканських дітей, у яких не лише вчили читати та писати, а й знайомили з новою релігією. До 19 століття християнство вже широко поширилося в Африці.

Поширені культи та релігії Африки

Але сприймаючи постулати загальновідомих релігійних вірувань, африканське населення продовжує дотримуватись і давніх культів:

• Культ вождя. Він поширений у багатьох африканських племенах у різних проявах. До вождя ставляться як до чаклуна чи жерця, а деяких місцях Африки дотик до нього навіть карається смертю. Глава племені має вміти робити те, що не може звичайна людина: викликати дощ, спілкуватися з духами померлих. Якщо він не справляється зі своїми обов'язками, його можуть навіть убити.
• Культ вуду. Одна з наймістичніших релігій, що зародилася у Західній Африці. Вона дає можливість людині безпосередньо спілкуватися з духами, але для цього необхідно принести в жертву тварину. Жерці зцілюють хворих, знімають прокляття. Але відомі випадки, коли релігію вуду використовують для чорної магії.
• Культ предків, чи духів. Посідає важливе місце серед традиційних релігій Африки. Особливо розвинений у землеробських та скотарських племенах. В його основі віра в те, що людська душа після смерті продовжує існувати і може вселитися в дерево, рослину або тварину. Дух предків допомагає у повсякденному житті, уберігає від неприємностей.
• Культ тварин або зоолатрію. У його основі лежить страх перед дикими хижаками. Особливим шануванням користуються леопард та змії.
• Культ речей та предметів – фетишизм. Одна з найпоширеніших релігій Африки. Предметом поклоніння може стати будь-яка річ, яка вразила людину: дерево, камінь, статуя та інше. Якщо предмет допомагає людині отримати те, що він просить, йому приносять різні підношення, якщо ні, то замінюють іншим.
• Ібога - найнезвичайніша релігія Центральної Африки. Свою назву вона отримала від наркотичної рослини, застосування якої викликає галюцинацію. Місцеві жителі вірять у те, що після застосування цього засобу душа залишає тіло людини і вона має можливість спілкуватися з духами тварин і рослин.

Особливості релігій африканського народу

Цікаво перерахувати відмінні риси релігій народів Африки:

• Шанобливе ставлення до померлих. Проведення спеціальних ритуалів, з яких звертаються по допомогу до духам. Померлі дуже впливають на існування живих.
• Відсутність віри в рай і пекло, проте уявлення про потойбічне життя в африканців є.
• Беззаперечне виконання настанов старших. Взагалі, культури та релігії Африки засновані на традиції передачі головних понять про життя та суспільство через усні оповідання від старшого до молодшого.
• У багатьох африканських племенах стійка віра у вищу істоту, яка створила світ і керує усім життям землі. До нього можна звертатися лише у виняткових випадках: посуха, повінь, загроза життю суспільства.
• Віра у містичні перетворення людини. За допомогою спеціальних культів людина може посилити свої фізичні та розумові здібності.
• Поклоніння предметам, наділеним містичними властивостями.
• Жертви богам може приносити будь-яка людина.
• Велика кількість різних обрядів, пов'язаних із різними періодами у житті людини: дорослішанням, весіллям, народженням дітей, смертю.
• Близькість до природи та любов до землі.

Найпопулярніші традиції та звичаї Африки

Жодна країна світу не викликає до себе такої пильної уваги туристів. Однією з причин є багато цікавих звичаїв. Найцікавіші з них пов'язані з весільними ритуалами та сімейним життям. Ось лише деякі з них:

• Наречена йде пішки до будинку нареченого і сама несе своє посаг.
• Біля будинку майбутнього чоловіка збираються жінки та кричать на дівчину. Вважається, що ці дії допомагають набути щастя молодятам.
• Після весілля чоловік із дружиною не повинні кілька днів виходити надвір.
• В Ефіопії проживає плем'я хамерів, в якому чим більше шрамів на тілі жінки, тим щасливішою вона вважається. Доказом любові чоловіка є щотижневі побої.

Інформація для туристів

Африка – дивовижний та екзотичний світ, який приваблює величезну кількість мандрівників з усього світу. Відпочинок тут приносить нові унікальні знання та безліч позитивних емоцій, але щоб перебування не закінчилося плачевно, скористайтеся наступними порадами:

• Не висловлюйтесь негативно про звичаї та традиції місцевих жителів.
• Багато релігій Африки забороняють жінкам ходити вулицями з відкритими руками та ногами.
• Щоб жителі поставилися до вас з великою привітністю, необхідно вивчити кілька слів чи фраз на місцевому говірці.
• Будьте обережні з обіймами та поцілунками, в країнах Африки не прийнято публічно висловлювати свої почуття.
• Не давайте грошей жебракам, інакше ви будете атаковані цілим натовпом.
• Відкритий одяг найкраще залишити для пляжу.
• Щоб сфотографувати місце або визначну пам'ятку, необхідно спитати дозволу у супроводжуючого, у багатьох випадках фотозйомка заборонена.

На закінчення

Релігії Африки різноманітні. Найголовніше, що кожен мешканець має право сам обирати ту, яка буде йому до вподоби. Звичайно, є ще такі місця на континенті, в яких поклоняються різним культам і здійснюють обряди, не прийнятні для туристів, але загалом релігії Африки спрямовані на збереження миру та благополуччя людини.

Розділ: Релігії світу.
Базові відомості про релігії та релігійні вчення.
Цей розділ знайомить з широким колом питань, що мають актуальне значення для розуміння віровчення, культу та моральних принципів основних релігійних напрямів, з особливостями сучасного богослов'я, а також із коротким нарисом історії атеїзму тощо.
За матеріалами: «Настільна книга атеїста» / С. Ф. Анісімов, Н. А. Аширов, М. С. Біленький та ін;
За заг. ред. академіка С. Д. Сказкіна. - 9-е вид., Випр. та дод. – М.. Політвидав, 1987. – 431 с., іл.
9-а сторінка розділу

Релігія у сучасному світі
Африка

Нині серед народів Африканського континенту поширено кілька груп віросповідань: місцеві традиційні культи і релігії, іслам, християнство, меншою мірою індуїзм, іудаїзм та інших. Особливе місце займають синкретичні християнсько-африканські церкви та секти.

Місцеві традиційні культи та релігії - це автохтонні вірування, культи, обряди, що склалися у народів Африки у процесі історичного розвитку до появи на цьому континенті арабів та європейців. Поширені серед більшої частини місцевого населення країн Тропічної, Південної Африки та на острові Мадагаскар. Багато закордонних дослідників помилково розглядають місцеві традиційні культи та релігії Тропічної та Південної Африки як "єдину африканську релігію".

Хоча складовими компонентами релігійних уявлень більшості африканців є фетишизм (шанування матеріальних предметів), анімізм (віра в численних "д^уш" і "духів"), магія (чаклунство, забобони), мана (безлика "надприродна" сила), термін "місцеві" традиційні культи і релігії" досить умовний, оскільки застосовується для позначення різних релігійних уявлень, культів, вірувань та обрядів багатьох народів Африки, які перебувають на певних соціально-економічних рівнях розвитку. Ці культи та релігії можна розділити на дві великі групи: родоплемінні та національно-державні.

Істотне місце у житті африканських народів займає культ предків. Деякі західні автори навіть вважають культ предків найхарактернішою релігією Тропічної та Південної Африки. Об'єктом шанування, зазвичай, бувають прабатьки сім'ї, роду, племені тощо. буд., яким приписуються надприродні здібності здійснювати як добро, і зло. Поширені в Африці також культи сил природи та стихій (у вигляді "духів" природи). Ці культи характерні для тих африканських народів, у яких зберігаються різні форми родоплемінних укладів (наприклад, у готтентотів, гереро та ін.). Для народів з розвиненою чи державністю, що складається (наприклад, у йоруба, акан, балуба, зулусів та ін) характерні політеїстичні державні релігії з розвиненим пантеоном богів. В автохтонних традиційних релігіях Африки велике місце займають ритуали, церемонії, обряди тощо, які зв'язуються з різними етапами життя. Такі, наприклад, похоронні обряди, обряди назви імені, посвяти, ініціації, укладення шлюбу та ін. Значну роль у суспільному житті народів Тропічної та Південної Африки, і особливо у народів Гвінейського узбережжя, продовжують відігравати таємні товариства або спілки (наприклад, чоловічий союз Поро , жіночий Санде та ін.). Усього місцевих традиційних релігій дотримується понад третина (близько 130 млн.) жителів Африки. Майже всі вони проживають на південь від Сахари, становлячи близько 42% від загальної чисельності населення цієї частини континенту. Більше половини зосереджено у Західній Африці, причому близько п'ятої частини прихильників традиційних релігій проживає у Нігерії. У країнах Південної Африки понад половину місцевого населення дотримуються автохтонних релігій. Що ж до окремих держав, то послідовники місцевих традиційних релігій становлять 80% населення Центральноафриканської Республіки; понад 70% - у Мозамбіку, Ліберії, Буркіна Фасо, Того; понад 60% - у Гані, Березі Слонової Кістки, Беніні, Кенії, Руанді, Замбії, Зімбабве, Ботсвані, Сьєрра-Леоне, Анголі та Свазіленді.

Іслам – релігія, принесена до Африки з Аравійського півострова. У середині VII ст. Північна Африка була завойована арабами Прибульці поширювали іслам за допомогою адміністративних та економічних заходів: ті, хто вжив іслам звільнялися від важкого подушного податі, отримували такі ж права, якими користувалися араби-мусульмани, і т. д. Повна ісламізація Магріба (загальна назва країн Північної Африки до Марокко) закінчується до XII ст. Протягом 1Х-Х1 ст. іслам поширюється серед народів Західного Судану. У Східний Судан мусульманська релігія почала проникати в ІХ ст. Негроїдні народи Південного Судану зберігали традиційні культи і релігії аж до другої половини ХІХ ст., але потім стали поступово переходити в іслам. До Східної Африки іслам завезли мусульманські купці, торговці, переселенці з Азії (переважно з Аравійського півострова та Індостану). До XVIII ст. відбувається ісламізація народів східного узбережжя Африки та північно-західної частини острова Мадагаскар. Дещо пізніше вплив мусульманства поширився і на всю Тропічну Африку, де іслам став успішно змагатися з християнством.

Серед мусульманського населення сучасної Африки поширений головним чином іслам сунітського спрямування. Суннізм представлений усіма чотирма мазхабами (або релігійно-правовими школами): маликітським, шафіїтським, ханбалітським та ханіфітським. Переважна більшість мусульман північно- та західноафриканських країн дотримується маликітського мазхабу; в Єгипті та острівноафриканських державах - ша-фіітського, у Південно-Африканській Республіці вихідці з Індостанського півострова є прихильниками ха-ніфітського та капські малайці - шафіїтського мазхабів. Значну роль серед африканських мусульман відіграють суфійські ордени (чи братства), що у Африці налічується кілька десятків. Найбільш значні й численні ордени тиджа-нийя, кадирийя, шадилія, хатмійя, сенусійя та інших. Духовні глави деяких із цих братств мають великий вплив на політичне життя у низці африканських країн. Так, у Сенегалі великим впливом користується керівник братства муридів, у Нігерії – глава тиджаніїтів тощо. буд. Представників другого напряму в ісламі – шиїзму – в Африці менше чверті мільйона чоловік. Здебільшого це іноземці - вихідці з Індостанського півострова, які стосуються різних відгалужень ісмаїлізму (бохра, ходжа), імамітів та інших., і меншою мірою місцеве населення. Крім того, в Африці близько 150 тис. ібадітів (представників третього напряму в ісламі – хариджизму). З них переважна більшість проживає у країнах Північної Африки –Лівії, Тунісі, Алжирі, Марокко та невеликі групи – у країнах Східної Африки та на островах Індійського океану. У перелічених державах Північної Африки, а також у Єгипті, Мавританії та Сомалі іслам є державною релігією.

Іслам сповідує понад 41% населення Африки (близько 150 млн. чоловік). Близько половини прихильників ісламу (47,2%) зосереджено у країнах Північної Африки, причому в Єгипті проживає понад п'ята частина африканських мусульман. У Західній Африці мусульмани становлять понад 33% населення, половина їх перебуває у Нігерії. У Східній Африці зосереджено менш як п'яту частину мусульманського населення, де вони становлять про 31% жителів. Що стосується окремих

держав, то послідовники ісламу переважають, становлячи понад 90% населення, в Єгипті, Лівії, Тунісі, Алжирі, Марокко, Мавританії, Республіці Джибуті, Сомалі і на Коморських Островах. Більше половини жителів є мусульманами у Гвінеї, Сенегалі, Гамбії, Малі, Нігері, Чаді, Судані, Західній Сахарі. Крім того, велика кількість прихильників ісламу є також в Ефіопії, Танзанії та Кенії.

Поширення християнства Африці почалося з ІІ. н. е. Спочатку воно поширилося в Єгипті та Ефіопії, а потім узбережжям Північної Африки. На початку IV ст. серед християн Африки виник рух створення незалежної від Риму африканської церкви. У V ст. утворилася монофізитська церква, яка об'єднувала християн Єгипту та Ефіопії. З VII ст. у Північній Африці християнство поступово витісняється ісламом. В даний час первісне християнство збереглося тільки у частини місцевого населення Єгипту (копти, православні), у більшості населення Ефіопії та невеликої групи в Судані.

З XV ст., з приходом завойовників-португальців, в Африці починається другий період поширення християнства, але вже західного спрямування. Разом із конкістадорами з'являються католицькі місіонери. Перші спроби християнізації африканців було зроблено на Гвінейському узбережжі, але вони виявилися малорезультативними. Успішніше була діяльність місіонерів у Конго, але й тут християнство поширилося переважно серед племінної аристократії. Протягом ХVI-ХVIII ст. християнськими місіонерами робилися неодноразові спроби поширити свій вплив народи Африки, але безрезультатно.

Третій етап у поширенні християнства в Африці починається із середини XIX ст. То справді був період колоніальної експансії, коли західноєвропейські країни почали захоплювати на Африканському континенті великі території. Саме тоді різко активізується місіонерська діяльність. Римсько-католицькою церквою створюються спеціальні ордени та місіонерські товариства ("білі отці1", "суспільство африканської місії" та ін.).

Після Другої світової війни настає четвертий період історії християнізації Африки. Цей період протікає в умовах загальної кризи колоніальної системи та досягнення незалежності багатьма африканськими країнами. Представники західного християнства стали проводити політику пристосування нових умов (особливо керівництво Римо-католицької церкви). З'являється місцеве африканське духовенство, замість місіонерських товариств створюються самоврядні (або самостійні) церкви та інші організації.

З протестантських організацій церков і сект раніше за всіх розпочали місіонерську діяльність в Африці голландські реформати – з середини XVII ст. на півдні континенту, англікани та методисти – з початку XIX ст. З середини ХІХ ст. до прозелітичної роботи розпочали німецькі (лютеранські) та американські місіонери. Почали створюватися численні протестантські місіонерські суспільства. Після Другої світової війни особливо активізували свою діяльність американські місіонерські товариства (насамперед Єпископальної церкви, методистів, пресвітеріан, баптистів та ін.).

Християнство нині сповідують 85 млн. чоловік. Близько 8 млн. з них – вихідці з Європи чи їхні нащадки. Прихильники окремих напрямів у християнстві розподіляються так: католики - понад 38% (33 млн.), протестанти - близько 37% (31 млн.), монофізити - понад 24% (20 млн.), інші - православні та уніати. Найбільше сконцентровано християн у країнах Східної Африки – понад третину (35% населення), стільки ж у Західній Африці. У Південній Африці християни становлять четверту частину населення регіону, причому тут католиків приблизно втричі менше, ніж протестантів. У східному регіоні більше половини християн - монофізити, і майже всі вони проживають в Ефіопії. У більшості країн католики переважають протестантів. У Заїрі мешкає п'ята частина всіх африканських католиків. Більш ніж по 2 млн. їх у Нігерії, Уганді, Танзанії та Бурунді. З інших країн найбільш католицизированними є Острови Зеленого Мису, Екваторіальна Гвінея, Сан-Томе і Прінсіпі, Лесото, острів Реюньйон і Сейшельські Острови.

Половина всіх африканських протестантів посідає дві країни - ПАР (27%) і Нігерію (22%). По одному з лишком мільйону протестантів проживає в Гані, Заїрі, Уганді, Танзанії та на острові Мадагаскар. Монофізити представлені прихильниками з Ефіопської церкви (16,7 млн.), Коптської церкви в Єгипті (3,5 млн.) та невеликою кількістю вірмено-григоріан у Єгипті, Судані та Ефіопії. Православних менше чверті мільйона чоловік, причому половина належить до Олександрійської православної церкви, понад третину - до африканських православних церков Східної Африки (85 тис.). Чверть мільйона адептів належить до різних уніатських церков, у переважній більшості до Коптсько-Католицької та Ефіопо-Католицької.

Християнсько-африканські церкви і секти є організації, які відкололися від західних церков і сект і створили свою догматику, свої ритуали, обряди тощо, що поєднують традиційні елементи вірувань і культів з елементами християнства. У західній літературі їх називають по-різному – синкретичними, незалежними, тубільними, пророчими, месіанськими, сепаратистськими церквами чи сектами. Як правило, у ці церкви та секти входять лише африканці, у переважній більшості вихідці з одного племені чи народу. Християнсько-африканські церкви та секти поширені у всіх регіонах Тропічної та Південної Африки. Ці організації спочатку мали антиколоніальний характер і були своєрідною формою протесту проти поневолення. Згодом ці рухи переходили на суто релігійний ґрунт. Нині вони є лише релігійними організаціями і нерідко перебувають у опозиції до урядів своїх країн. За деякими оціночними даними, прихильників християнсько-африканських церков та сект налічується по всій Тропічній Африці 9 млн., що становить 3% населення цього регіону. Близько половини їх зосереджено в Південній Африці, в Західній Африці - понад 4, у Східній -менше десятої частини. У ПАР знаходиться третина всіх прихильників християнсько-африканських церков і сект, у Заїрі та Нігерії – понад мільйон адептів у кожній. Загалом на ці три країни припадає 60% прихильників синкретичних організацій. З інших країн, що мають значну кількість прихильників (по кілька сотень тисяч) цих релігійних організацій, слід назвати Кенію, Гану, Бенін, Зімбабве, Берег Слонової Кістки, Замбію та острів Мадагаскар. Деякі синкретичні церкви та секти досить впливові та численні (нараховують по кілька сотень тисяч прихильників). Наприклад, "херувими та серафими", церква Лумпа, секти кімбангістів, мацуаїстів, харристів, китавала (на останню великий вплив має секта свідків Єгови). Християнсько-африканські церкви та секти поширені у 27 країнах Тропічної, Південної Африки та на острові Мадагаскар.

Індуїзм Африці сповідують вихідці з Індостанського півострова та його нащадки, яких налічується нині понад 1,1 млн. -близько 0,3% населення Тропічної та Південної Африки. Розподілено вони нерівномірно. На острові Маврикій, де індуїсти становлять понад половину населення, зосереджено понад 2/5 їх загальної чисельності, у ПАР - більше третини, а Кенії - десята частина. Невеликі громади індуїстів є у країнах Східної Африки та інших островах Індійського океану. З інших південно-і східноазіатських релігій, що мають поширення серед індійців і частково китайців, слід назвати сикхізм -25 тис. прихильників, джайнізм -12 тис., буддизм і конфуціанство -25 тис. чоловік.

Юдаїзм сповідують близько 270 тис. жителів Африки, містра – євреї Північної Африки (понад 100 тис.), ашкеназі – вихідці з європейських країн, які проживають головним чином у Південній Африці (понад 120 тис.), та фалаша – представники одного з аборигенних народів Ефіопії (близько 30тис.).

Розглянемо релігійний склад населення окремих африканських держав.

Єгипет

Державною релігією Арабської Республіки Єгипет є іслам. Близько 90% мешканців є мусульманами. У Єгипті поширений іслам суннітського напряму шафіїтського мазхабу. Крім того, у невеликій кількості є прихильники інших мазхабів (ханіфіти, малікіти, ханбаліти). Серед єгипетських мусульман є прихильники суфійських орденів. Найбільш поширені з них кадірійя, рифайя, ідрісійя, бедавійя, шадилія та ін. В районі оаз Сів зустрічаються сенусити. Християни, які проживають переважно у містах, становлять понад 10% населення країни (близько 4 млн.). Переважна більшість, прихильники монофізитського спрямування, належить до двох церков - Коптської (близько 3,5 млн.) та Вірмено-григоріанської (близько 50 тис.). Православних налічується до 100 тис., головним чином прихильники Олександрійської православної церкви. Уніати представлені шістьма церквами: Коптсько-католицькою (до 120 тис. осіб), Греко-католицькою (до 30 тис.), Маронітською (понад 8 тис.), Вірмено-католицькою (3 тис.), Сиро-католицькою (3 тис.). ) та Халдейській (1 тис.). Прихильників Римо-католицької церкви - близько 6 тис. протестантів -близько 170 тис. переважна більшість - копти (понад 125 тис.), прихильники пресвітеріанської церкви. Крім того, в Єгипті є англікани, адвентисти сьомого дня, п'ятдесятники та ін Серед нечисленного єврейського населення (близько 10 тис.) можна зустріти прихильників іудаїзму.

Лівія

У Соціалістичній Народній Лівійській Арабській Джамахірії іслам також є державною релігією. Мусульмани становлять понад 97% населення та дотримуються суннітського напряму.

Переважна більшість (80-90%) - малікити, ханіфіти близько 6%. Серед лівійців Сході країни стала вельми поширеною набуло вчення ордена сенусійя (сенусити становлять близько 30% мусульман Кіре-наики). Крім того, є прихильники суфійських орденів Ісавія, Саламія, Кадірія та ін. На північному заході в гірському районі Джебель-Нефуса є ібадіти - прихильники хариджитського напрямку в ісламі, їх налічується 30-40 тис. християн менше 40 тис. (2% населення ). З них більшість католики (близько 25 тис.), за національністю, італійці, французи, частково греки. Кілька тисяч – протестанти та православні. Серед євреїв (близько 5 тис.) є прихильники юдаїзму.

Туніс

У Туніській Республіці іслам – державна релігія. Мусульмани становлять понад 98% населення країни, з них переважна більшість дотримується малікітського мазхабу, але є кілька десятків тисяч ханіфітів. Серед частини туніських мусульман (3%) поширені суфійські ордена рахманійя, кадірія, ісавійя та ін. (Всього близько 20). Бербери острова Джерба ​​та оаз є членами секти ібадитів (30 тис. осіб). Християн у Тунісі близько 25 тис. Це переважно католики (понад 18 тис. людина), інші -протестанти і почасти вірмено-григоріани. У столиці та на острові Джерба ​​проживає понад 50 тис. євреїв-іудаїстів.

Алжир

В Алжирській Народній Демократичній Республіці іслам – державна релігія. Понад 99% населення країни є прихильниками сунітського спрямування маликітської релігійно-правової школи. Є групи ханіфітів, шафіїтів та ханбалітів. Серед частини алжирських мусульман набули поширення суфійські ордени, особливо рахманійя, тиджанійя, кадірійя, тайбійя, шейхійя, ісавійя, деркауа та ін. Крім того, є невелика кількість сенуситів. Серед берберів оаз Мзаби (в районах міст Уаргла і Гардая) є прихильники секти ібадитів, відомі тут як мозабіти (близько 50 тис.). Християн менше ніж 70 тис., всі вони європейці. З них понад 60 тис. – католики (французи та італійці). Протестантів кілька тисяч осіб – методисти, реформати та адвентисти сьомого дня. У містах Алжиру мешкає близько 4 тис. євреїв, серед яких багато прихильників іудаїзму.

Марокко

У Королівстві Марокко, як і інших північноафриканських країнах, іслам - державна релігія. Ісламу суннітського напрямку малікітського мазхабу дотримується понад 98% населення країни. Серед марокканських мусульман діють суфійські ордени шадилія, тиджанійя, кадірійя, таїбійя, деркауа, каттанійя та ін. (Всього близько 15). Частина берберів, що мешкають у районах Касабланки та Уджда, є ібадітами (близько 25 тис.). Християни близько 80 тис., всі вони іноземці. Переважна більшість – католики (близько 70 тис. – іспанці, французи, італійці та ін.). Православних та протестантів налічується по кілька тисяч осіб. Євреїв-юдаїстів залишилося кілька тисяч людей.

Сеута та Мелілья

У містах Сеуті та Мелільє, що належать Іспанії, більшість населення (близько 135 тис.) сповідує католицизм. Це іспанці та інші європейці. Протестантів - близько 5 тис. мусульман-арабів, які дотримуються суннітського ісламу маликітського мазхабу, налічується 15 тис. євреїв-іудаїстів - близько 5 тис.

Західна Сахара

У Західній Сахарі більшість місцевого населення сповідує іслам сунітського спрямування маликітської релігійно-правової школи. Серед мусульман впливовий суфійський орден Кадірія. Католиків - іспанців та французів - понад 16 тис. Є групи протестантів та євреїв-іудаїстів.

Мавританія

В Ісламській Республіці Мавританія іслам є державною релігією. Понад 99% населення – мусульмани. Поширений іслам сунітського напряму маликітського мазхабу серед маврів (населення змішаного походження, що говорить арабською мовою), берберів, фуль-бе, сонінка та ін. кадірійя та ін. Християнство в Мавританії представлено Римо-католицькою церквою (понад 5 тис. чоловік, усі вони французи).

Сенегал

У Республіці Сенегал більшість (близько 4/5) населення за віросповіданням мусульмани. Іслам суннітського напряму маликітського мазхабу поширений серед народів волоф, малинка, сараколь, фульбе, тукулер, серер, діола, маврів, сусу та ін. кадірія - на півночі і сході, на сході - хамалія, кожен з них налічує по кілька десятків тисяч прихильників. Серед народів волоф, частково серер, фульбе та ін. у центральних районах Сенегалу поширене братство муридів (до чверті мусульман країни). Є група секти ахмадія. Родоплемінних культів дотримується 15% населення, що проживає на півдні (серер, діола, фульбе, мандинго, баланті та ін). Християни становлять 4% мешканців (близько 200 тис.). Католиків - понад 190 тис., їх чверть - французи. Протестантів – баптистів, п'ятидесятників та адвентистів сьомого дня – близько 8 тис.

Гамбія

Близько 80% населення Республіки Гамбія - народи волоф, фульбе, діола, сонінка та ін. - дотримується ісламу суннітського напряму маликітського мазхабу. Значна частина гамбійських мусульман - прихильники суфійського ордена тиджанійя, решта - прихильники кадірія і мурі-дійя. У столиці є прихильники секти Ахмадія. Місцевих традиційних вірувань дотримується менша частина (17%) гамбійців - частково малинка, діола, серер, басарі та ін. Християн -близько 4,5% населення. З них 11,5 тис. – прихильники католицизму, решта – протестанти (методисти, англікани, адвентисти сьомого дня – всього понад 10 тис.).

Кабо-Верде

У Республіці Кабо-Верде переважна більшість населення (понад 95%) сповідує християнство. Це католики (понад 281 тис.). Протестантів - 10 тис., здебільшого - члени назарянської церкви, інші адвентисти сьомого дня, англікани, методисти. З іншого боку, є група мусульман.

Гвінея-Бісау

У Республіці Гвінеї-Бісау приблизно половина мешканців дотримується місцевих традиційних культів та релігій. В етнічному відношенні це народи баланте, манджак, попіль, біафада та ін. Іслам суннітського напряму маликітського мазхабу поширений серед фульбе, малинки, волоф, тукулер та ін. Суфійський орден кадірія впливовий серед частини малинки, тиджанія - серед частини волоф і тукулер. Християни становлять понад 6% населення. Більшість - католики (понад 41 тис.), що живуть на узбережжі та в містах. Протестантів-євангелістів – 2 тис. осіб.

Гвінея

У Гвінейській Народній Революційній Республіці приблизно 75% населення сповідує іслам. Іслам суннітського напряму маликітського мазхабу поширений серед малинці, фульбе, бамбару, бага та ін. Великим впливом користуються суфійські ордени: кадірійя, баркійя - серед фульбе, тиджанійя - фульбе, сусу, мандінго та ін, шадилія - ​​серед фульбе. Традиційні релігії дотримуються в Гвінеї приблизно чверть населення країни. Це брухт, мано, банда, тенда, кисі, кпелле та ін, що проживають на півдні та сході. Християни становлять понад 1,4% мешканців. Більшість католиків (43 тис.). Протестантів близько 10 тис. – англікани, євангелісти, плімутські брати.

Малі

У Республіці Малі мусульмани становлять близько 2/з населення. Іслам суннітського напряму маликітського мазхабу сповідують народи сонгаї, туареги, бамбара, хауса, волоф, малинке, діула, араби та інших. Заході Малі поширений орден хамалийя, у південних районах - тиджанийя, північ від -кадирийя. Є кілька тисяч се-нусітів, які проживають на кордоні з Нігером; у м. Бамако діє секта ахмадія. Автохтонні релігії поширені Півдні серед народів сенуфо, моєї, догон, малинке та інших. Їх сповідує близько третини населення. Християн налічується менше ніж 70 тис. (1,5% населення). В основному це жителі південно-східних та південних районів Малі. Католиків – 47 тис. Протестантів – пресвітеріан, англікан, євангелістів, адвентистів сьомого дня та баптистів – 20-25 тис.

Сьєрра-Леоне

Традиційні культи і релігії в Республіці Сьєрра-Леоне дотримуються приблизно 60% населення. Вони поширені серед Менда, темне, булом, кисі, гола, бакве, коранко. Великим впливом досі мають таємні спілки (наприклад, у народу темно - чоловічий союз Поро). На півночі та сході країни іслам суннітського напряму маликітського мазхабу сповідують ваї, фульбе, диялонці, менді, лімба та ін, що становлять до третини населення країни. Серед частини мусульман поширені суфійські ордени – тиджанійя, шадилія, кадірія. На узбережжі у містах є кілька тисяч членів секти ахмадія. Християн - близько 160 тис. (близько 6% населення). Протестанти становлять більшість (близько 100 тис.). Найбільші церкви - англіканська, методистська, євангелічна. Є невеликі громади адвентистів сьомого дня, баптистів, п'ятдесятників, єговістів та ін. ) та ін.

Ліберія

У Республіці Ліберії більшість населення (близько 74%) дотримується автохтонних вірувань - народи гребо, кран, гере, кпелле, мано, лому, кру, манде та ін. та жіночий Санде). Мусульманське населення, що становить близько 15%, мешкає на півночі на кордоні з Гвінеєю. Поширений іслам суннітського напряму маликітського мазхабу, частково ханіфітського. Серед частини мусульман впливові ордени тиджанійя, кадірія. У містах узбережжя є кілька тисяч прихильників секти Ахмадія. Християн налічується близько 160 тис. (12% населення). Більшість становлять протестанти (130 тис.), половина з них - методисти, інші лютерани, п'ятдесятники, англікани, баптисти та адвентисти сьомого дня. У країні досить активні американські місіонери. Адептів Римо-католицької церкви близько 26 тис. Є прихильники християнсько-африканських церков і сект, приблизно 1% населення. Це переважно прихильники секти Харріса, Церкви бога (Аладура).

Кот-д"Івуар

У цій республіці більшість жителів дотримується традиційних вірувань (близько двох третин). Велику роль відіграють таємні спілки. Іслам сповідує понад п'яту частину місцевого населення. Мусульмани, що проживають на півночі, північному заході (малинці, бамбарі, діулі та ін.) та в містах узбережжя країни, - прихильники суннітського ісламу маликітського мазха-ба. Поширені суфійські ордени, особливо тиджанія, кадірія і шаді-лійя. Християни – це жителі півдня, узбережжя, великих міст – становлять понад 11% населення. Прихильників Римсько-католицької церкви налічується близько 617 тис. Протестанти (понад 100 тис.) представлені методистами, плімутськими братами, адвентистами сьомого дня, євангелістами, п'ятидесятниками та ін. (Чверть мільйона чоловік). Найбільш впливові з них секта Харріса, церкви Деїма (або Марії Лапу), Адаїстів, Тетекпан та ін.

Буркіна Фасо

Три чверті населення Буркіна Фасо дотримуються традиційних релігій. Це народи моєї, грусі, лобі, гурма, сану, намистини, сенуфо та ін. Мусульман налічується понад мільйон осіб (або до 18% населення). Іслам суннітського напряму маликітського мазхабу поширений серед народів північних районів країни - фульбе, сараколе, сонінці, сонгаїв, діула, туарегів та ін. У деяких містах є прихильники секти ахмадія та ордена сенуситів. Християни становлять близько 8% населення. Католиків, що проживають на півдні та у великих містах, понад 400 тис. протестантів трохи більше 30 тис. Це п'ятдесятники, плімутські брати, невеликі групи адвентистів сьомого дня та свідків Єгови. Є в невеликій кількості прихильники християнсько-африканських синкретичних сект.

Гана

В даний час в Республіці Гана автохтонних релігій дотримуються дві третини населення (63%), в основному народи ашанті, фанті, еве, моєї, грусі, гурма, лобі та ін. Християнство поширило свій вплив на півдні країни, узбережжям, а також в деяких центральних районах та містах. Християни становлять приблизно 23% населення. З них понад 1,3 млн. – протестанти. Найбільші організації, що налічують сотні тисяч прихильників, - пресвітеріани, євангелісти, методисти, англікани; по кілька десятків тисяч прихильників мають адвентисти сьомого дня, баптисти, Армія порятунку, п'ятидесятники, єговісти та ін. На півдні країни є прихильники християнсько-африканських церков та сект -350-400 тис. (4% населення). Найбільш впливові та великі: "Церква пана бога", "Африканська загальна церква", "Церква 12 апостолів", "Суспільство пророка Вовену" (одна з численних), "Церква рятівника" та ін. Іслам сповідує десята частина жителів країни. Мусульмани мешкають переважно на півночі Гани. Це народи дагомба, фульбе, гурма, хауса, араби, лобі, намистини та ін. Серед них поширений іслам суннітського напряму маликітського мазхабу, але є група шафіїтів. Користуються впливом суфійських орденів тиджанійя і кадірійя. У містах узбережжя є близько 30 тис. членів секти Ахмадія.

Того

У Республіці Того місцеві традиційні культи та релігії поширені серед більшої частини народів еве, тим, гурма, сомба, кабрі та ін. (71% жителів). Християнства дотримується близько 27% населення (620 тис. осіб), переважно у південних та прибережних районах та у містах. Прихильників Римо-Католицької церкви понад 456 тис. (20%). Протестантів – 165 тис. (7%). Найбільш численні, що налічують по кілька десятків тисяч чоловік кожна, громади євангелістів, методистів, пресвітеріан, п'ятдесятників. Є невелика кількість адвентистів сьомого дня, баптистів та єговістів. Є невеликі групи (близько 10 тис.) прихильників християнсько-африканських церков та сект: "Товариство пророка Вовену", "Місія асамблей бога" та ін. Іслам сповідують 100 тис. осіб. Здебільшого це жителі північних районів – фульбе, хауса та ін. Серед них поширений іслам суннітського напряму малікітської релігійно-правової школи. Впливовий суфійський орден тиджанія.

Бенін

У Народній Республіці Бенін понад 60% населення - прихильники традиційних культів та релігій. Це народи еве, фон, сомба, барба та ін. Християни становлять 16% жителів (близько 500 тис.), це переважно жителі південних та прибережних районів країни. Католицизму дотримуються приблизно 444 тис. Чоловік. Протестантів близько 50 тис. В основному це методисти, євангелісти та п'ятдесятники. Велике поширення в прибережних районах Беніну набули синкретичні християнсько-африканські секти та церкви, прихильники яких становлять десяту частину населення (близько 300 тис.). Особливо впливові секти Харріса, "Храм продавців риби", "Небесне християнство", "Церква оракулів", "Об'єднана тубільна африканська церква" та ін. Головним чином це жителі північних районів країни-фульбе, сонгаї, джерма, буса, хауса та ін. Серед мусульман впливові ордени тиджанійя та кадірія.

Нігерія

У Федеративній Республіці Нігерії прихильники ісламу становлять від 40% до 45% жителів. Мусульмани переважають на півночі країни, де вони становлять понад дві третини населення цього регіону; на заході до третини, і невелика кількість їх проживає на сході Нігерії. Поширений іслам суннітського напряму, переважно малікітського мазхабу. Мусульманами є більшість хауса, фульбе, канурі, сонгаї, йоруба, араби шоа та ін. Багато прихильників суфійського ордена тиджанія можна зустріти серед хауса; на півночі країни поширений орден кадірійя; в Лагосі та в містах півночі можна зустріти прихильників секти ахмадія, що налічують загалом близько 20 тис. осіб. Місцевих традиційних релігій у сучасній Нігерії дотримується 35-40% населення. Здебільшого це народи центральних та південних районів країни; на півночі вони становлять до чверті мешканців, на заході – третину, на сході – половину. У деяких народів досі зберігаються таємні союзи (наприклад, йоруб - Егунгун, Оро, Огбоні та ін.). Християнське населення становить 15-18% (від 10 до 11 млн осіб). На сході країни християни становлять половину місцевого населення, на заході – понад третину, на півночі – всього 3%. Протестанти, загальна кількість яких оцінюється від 6 до 8 млн., переважають над католиками. Найбільші церкви - англіканська (понад 1,5 млн. адептів), Товариство церков Христа (понад 0,5 млн. чоловік). Інші налічують від кількох сотень до кількох десятків тисяч кожна - методисти (300 тис.), баптисти (350 тис.), євангелісти (400 тис.), п'ятдесятники (100 тис.), пресвітеріани (100 тис.), церква Ква Бо ( 100 тис.), адвентисти сьомого дня, свідки Єгови та ін. Загалом у Нігерії діє близько 40 організацій протестантів. Прихильників Римо-католицької церкви понад 4,1 млн. Найбільш сильні позиції католицизму серед народів бо, почасти йоруба, біні, іджо та ін. 5 млн. адептів). Проживають вони переважно у прибережних районах. Найвпливовіша і найчисленніша секта "херувимів і серафимів" (бл. 0,5 млн.), з інших найбільш поширені секта "Святого духу", "Церква святої ефіопської громади", "Національна церква Нігерії", "Апостопічна церква Христа" (ок. 100 тис.), "Церква бога" (Аладура) та ін.

Нігер

У Республіці Нігер мусульмани становлять до 85% населення. Іслам суннітського напряму мапікитської релігійно-правової школи поширений серед народів хауса, сонгаїв, джерма, денді, фульбе, канурі, туарегів, арабів, тубу та ін. У районах Агадеса, Білми та на кордоні з Чадом є в невеликій кількості сенусити. На південному заході країни є невелика кількість прихильників ордену хамалійя. Автохтонних вірувань у Нігері дотримується приблизно 14% населення, це переважно мешканці південних та південно-західних районів країни. Християн – близько 15 тис. Майже всі вони католики, мешканці Ніамея Протестантів – євангелістів, баптистів, методистів – тисяча людей.

Чад

У Республіці Чад переважним віросповіданням є іслам (близько 3/5 населення) сунітського спрямування маликітського мазхабу, серед арабів є також прихильники шафіїтського. На півночі країни поширений вплив суфійського ордена кадірія, на півдні - тиджанійя, а в областях Канем, Вадаї, Тібесті та Еннеді є сенусити. Крім того, є групи прихильників орденів Кхат-Мійя і Махдій. Традиційних релігій дотримуються жителі південних районів Чаду (понад третину населення) - народи багірмі, мбум, маса та ін. Християни, які проживають також на півдні, становлять понад 9% населення країни. Католиків понад 210 тис. Протестанти, що налічують 100 тис., представлені лютеранами, євангелістами, баптистами та ін.

Камерун

Дещо менше половини населення Об'єднаної Республіки Камерун дотримується традиційних культів і релігій. Переважна більшість їх зосереджена у південних і центральних районах країни - фанг, дуала, маку, бамілеке, тікар, тив та інших. Християни становлять понад третини жителів. В основному це населення південних, прибережних районів та міст країни. Прихильників Римо-католицької церкви понад 1,6 млн. Протестанти, яких близько 0,8 млн., зосереджені переважно на заході та у прибережних районах Камеруну. Найбільші і впливові громади - пресвітеріан, євангелістів (кожна з них налічує по кілька сотень тисяч адептів), баптистів, адвентистів сьомого дня, лютеран (по кілька десятків тисяч), єговістів та ін. Прихильників християнсько-африканських церков і сект Серед них особливо впливовою є "Об'єднана тубільна церква". Іслам суннітського напряму маликітського мазхабу поширений серед народів північних районів Камеруну - хауса, мандара, фульбе, тікар, бамум, арабів, канурі та ін. (17% жителів). Тут вони становлять до половини населення. Серед мусульман поширені ордена тиджанійя і кадірія На крайній півночі є сенусити.

Центральноафриканська Республіка

У ЦАР значне число жителів дотримується традиційних вірувань (близько 75%). народи банда, гбайя, азанде, сере-мунду та ін. Християн близько 445 тис. (п'ята частина населення). Більшість із них члени Римо-католицької церкви (близько 295 тис. осіб). Протестантів -близько 150 тис. Це переважно баптисти та євангелісти. На крайній півночі країни поширений іслам сунітського спрямування малікітського мазхабу. Налічується до 100 тис. мусульман (5% населення) серед народів хауса, арабів, багірмі та ін. Впливовий суфійський орден тиджанійя. Крім того, на півдні країни є близько 10 тис. прихильників християнсько-африканських церков і сект, суспільство Бойманджа, Центрально-африканська церква та ін.

Габон

У Габонській Республіці понад дві третини населення сповідують християнство. Прихильників Римо-католицької церкви налічується понад 388 тис. протестантів - близько 85 тис. Переважна більшість із них належить до євангелічної церкви. Є кілька тисяч представників протестантської організації "плімутські брати". Автохтонних релігій дотримується близько 30% населення: фанг, бакота, маку та ін. Мусульман-сунітів – кілька тисяч осіб (менше 1% жителів). Усі вони городяни. З християнсько-африканських громад найбільша "Церква Банза" (понад 10 тис.).

Екваторіальна Гвінея

У цій республіці близько 83% мешканців є християнами. Римсько-католицька церква має 240 тис. прихильників. Це багато населення островів Біоко і Пагалу, інші -в провінції Ріо-Муні. Протестантів -8,5 тис.: більшість пресвітеріан (7 тис.), методисти та ін. Традиційних вірувань дотримується трохи більше 17% населення, переважно жителі глибинних районів Ріо-Муні. Мусульман – тисяча осіб (іноземці-хауса). У країні є група прихильників синкретичних організацій: "Церква Банза", "Асамблея побратимів" та ін.

Сан-Томе та Прінсіпі

У Демократичній Республіці Сан-Томе та Прінсіпі переважна більшість населення дотримується християнства католицького віросповідання (60 тис. осіб). Протестантів (адвентистів сьомого дня) – кілька тисяч осіб. Є групи мусульман та прихильників традиційних вірувань.

Конго

У Народній Республіці Конго менше половини мешканців – прихильники традиційних культів та релігій (близько 48%). Це народи центральних та північних районів країни: баконго, бавили, батота, гбайя та ін. Християнство поширене серед жителів південних провінцій та великих міст (47% населення). Переважають прихильники Римо-католицької церкви (475 тис.). Протестантів - 150 тис. Представлені вони євангелістами, частково лютеранами, баптистами, членами Армії порятунку, єговістами та ін. Це головним чином члени "Мацуаїстської церкви Кінзонзі", частково сект кімбангістів, "Місія чорних" (або "Рух хакі", тонзі та ін. Мусульман-сунітів - близько 10 тис. (1% населення). Проживають вони у містах.

Заїр

У Республіці Заїр традиційних вірувань дотримується близько 2/5 населення. Широкого поширення набуло християнство (понад половина населення). Особливо багато прихильників Римо-католицької церкви (42%, або 10,2 млн. чоловік), причому третина їхньої кількості зосереджена в західних провінціях Кіншаса, Нижній Заїр, Бандунду; шоста частина – у провінціях Східна та Західна Касаї. У всіх цих провінціях католики становлять половину населення. Протестантів – близько 2,5 млн., що становить понад 10% населення Заїру. Основна маса їх зосереджена на сході – у провінціях Ківу та Верхній Заїр та на півдні – у провінції Шаба. Найчисленніші, що налічують по кілька сотень тисяч чоловік кожна, громади лютеран, євангелістів, баптистів, Церква Христа, адвентистів сьомого дня, пресвітеріан, методистів. З решти слід назвати членів Армії порятунку, п'ятидесятників, англікан, менонітів, єговістів та ін. Діють численні західноєвропейські та північноамериканські місіонерські організації. У Кіншасі та Лубумбаші проживає кілька тисяч православних та уніатів. Християнсько-африканські синкретичні церкви та секти поширили свій вплив на частину населення країни – понад 1,5 млн. осіб (5% жителів). Найбільш численна та впливова в країні організація кімбангістів ("Церква Ісуса Христа, заснована на землі Симоном Кімбангу"), що налічує понад 200 тис. адептів і поширена на заході Заїру. У провінції Шаба діє секта китавала (100 тис.), що під сильним впливом єговізму. Мають своїх прихильників також секти мувунги, мацуаїстів, "Святого духу", апостолічної церкви, церкви Лумпа. "Церкви чорних", "Церкви бога", дьєдонне, нзамбі ва малемві та ін. Ісламу дотримується близько 3% населення Заїру (понад 0,6 млн осіб). Проживають вони здебільшого на сході країни. Серед мусульман поширений іслам суннітського напряму. Найбільше прихильників має ша-фиитский мазхаб, інші дотримуються маликитского мазхаба. У Лубумбаші є близько 2 тис. євреїв-іудаїстів

Ангола

У Народній Республіці Ангола близько 45% населення є прихильниками автохтонних культів та релігій. Християнство сповідує понад половину мешканців (понад 3,2 млн.). З них прихильників Римо-католицької церкви близько 2,8 млн., причому близько двох третин зосереджено на заході країни. Протестантів – понад 450 тис. осіб, переважно це мешканці східних та південних районів Анголи. Найбільша громада – євангелістів, яка налічує понад 200 тис. осіб. За кілька десятків тисяч прихильників мають громади "Ангольської африканської церкви", конгрегацій-листів, методистів, баптистів. Інші - адвентисти сьомого дня, єговісти та ін.

Прихильники християнсько-африканських церков та сект становлять до 2% населення (120 тис.). Найбільш активні секти - токо, тонзі, кімбан-гісти, мпаді (або "Місія чорних"), "Ізамбі йа бонгі", "Олосанто", "Бапостоло" та ін.

Судан

У Демократичній Республіці Судан переважаючою релігією є іслам (70% населення). Мусульмани – це переважно жителі центральних та північних провінцій Серед прихильників ісламу поширений суннітський напрямок. Більшість дотримується маликітського мазхабу, є шафіїтіі ханіфіти. Діють численні суфійські ордени або братства ансар, кадирійя, кхат-мійя, бедавійя, саманійя, щадиллія, ідрісійя, ісмаїлія, тиджанійя, сену-сійя, рашидійя, джаафарійя та ін. Традиційні. Прихильники їх становлять близько чверті населення (понад 5 млн. – дінка, ну-ер, шилук, азанде, мору-мангбету та ін.). Християнські віросповідання поширені переважно серед жителів південних районів, частково – серед городян півночі. Певним впливом Півдні користується Римо-католицька церква (понад 600 тис. прибічників). Протестантів – понад 200 тис. Головним чином це англі-кане, євангелісти, пресвітеріани та ін. Крім того, є близько 35 тис. представників східного християнства – православних, коптів, мелькитів, сирокатоликів та маронітів. Усі вони мешканці великих міст півночі. У Хартумі є невеликі громади індуїстів та іудаїстів.

Ефіопія

До революції Ефіопія була єдиною африканською країною, де конституцією християнство було як державна релігія. Після повалення монархії у Соціалістичній Ефіопії церква була відокремлена від держави. Християни становлять близько двох третин населення. Переважним віросповіданням серед них є монофізитство, представлене Ефіопською церквою (16-18 млн. чоловік) і невеликою громадою в кілька тисяч осіб Вірмено-григоріанської церкви. Інші християнські громади, які в цілому складають до 2% населення, налічують 450 тис. осіб. З них уніати - ефіопо-католики (близько 100 тис.), католики (близько 100 тис.), кілька тисяч православних та близько чверті мільйона протестантів. Останні представлені переважно лютеранами, євангелістами, потім пресвітеріанами, англіканами та адвентистами сьомого дня. Мусульмани тут становлять понад чверть населення. Поширений іслам сунітського напряму: на півночі -малікітського та ханіфітського мазха-бов, на сході та південному сході - шафіїтського. Серед частини мусульман діють суфійські ордени тиджанійя, самаманія, шадилія, саліхійя, мир-ганія, кадірія. Крім того, є групи зейдитів, ісмаїлітів та ваххабітів. Традиційних культів та релігій дотримується населення південної та південно-східної Ефіопії (близько 7% жителів, або понад 1,8 млн. осіб). Особливу групу становлять прихильники християнізованих традиційних вірувань. Це невеликі народи півдня країни загальною чисельністю близько 100 тис. Чоловік (наприклад, кемант та ін). Юдаїзм поширений серед фалаша, які мешкають на північ від озера Тана (30 тис.).

Джібуті

У Республіці Джибуті мусульмани становлять понад 90% населення. Поширений іслам суннітського напряму шафіїтського мазхабу. Серед частини мусульман впливові ордени кадірія, ідрісійя, саліхійя, рифайя. Крім того, є прихильники сект ах-мадіє, ісмаїлітів та зейдитів. Християни, що становлять близько 11% жителів, усі іноземці: католики (близько 6 тис.), протестанти (тисяча євангелістів та реформатів), православні (менше тисячі) та кілька сотень прихильників Ефіопської церкви. Крім того, є невеликі громади індуїстів та іудаїстів.

Сомалі

У Сомалі Демократичній Республіці переважна більшість населення сповідує іслам суннітського напряму (понад 98% жителів). Іслам тут є державною релігією. Переважає шафіїтська релігійно-правова школа. Значний вплив мають суфійські ордена кадірійя, ідрісійя, саліхійя, рифайя, дандаравійя та ін. Є групи сенуситів, ваххабітів, зейдитів, ібадітів. Серед вихідців з Індостанського півострова є шиїти-ісмаїліти. На південному заході Сомалі серед народів вагоша та вобоні зберігаються ще традиційні вірування (близько 1% населення). Християн - приблизно 3-4 тис. Чоловік. З них католиків – до 2,5 тис., протестантів – близько тисячі (англікани та меноніти) та невеликі групи прихильників Ефіопської, православної та Вірмено-григоріанської церков. Частина вихідців із Індостану є індуїстами.

Уганда

У Республіці Уганда понад 2/5 мешканців досі дотримуються традиційних вірувань та релігій. Християни становлять половину населення. Римсько-католицька церква має 3,6 млн. прихильників. Протестантів - понад 1,6 млн. Найбільша - англіканська церква має до півтора мільйона прихильників. З інших є адвентисти сьомого дня, члени Армії порятунку, баптисти, п'ятидесятники, пресвітеріани та інших. Прибічники християнсько-африканських церков і сект налічують до 100 тис. людина. Найбільші та впливові - "Товариство єдиного бога" (до 55 тис.), "Африканська ортодоксальна церква" (до 35 тис.), секти "хвалителі", "обрані" та ін. Мусульмани в цій країні становлять 5% населення (близько 0,6 млн). Поширений іслам суннітського напряму, переважно шафіїтського мазхаб, але є прихильники маликітського і ханіфітського мазхабів. Серед частини мусульман є прихильники орденів щадилия та кадирія. Крім того, є невеликі громади шиїтів-ісмаїлітів та секти ахмадія. У великих містах проживає кілька тисяч індуїстів, сикхів, невеликі групи парсів та буддистів.

Кенія

Традиційних вірувань Республіка Кенії дотримуються приблизно 3/5 населення (60%). Християнство сповідує менш як четверту частину населення (23%). Прихильників Римо-католицької церкви налічується близько 2,3 млн. (16%). Зосереджені вони головним чином західних і центральних районах країни. Протестантів – мільйон (або 7%). Найбільші, що налічують по кілька сотень тисяч членів, - англіканська церква, секти п'ятидесятників, лютерани, Армія порятунку, квакери; по кілька десятків тисяч мають пресвітеріани, методисти, адвентисти сьомого дня та ін. У Кенії діють численні англійські, американські та скандинавські місіонерські організації та суспільства. Іслам сповідують близько 1,5 млн. осіб (11%), переважно у прибережних та північних районах. Серед мусульман поширений іслам суннітського напряму шафіїтського мазхабу. Впливові суфійські ордени кадірійя, ідрісійя, шадилія. Представників другого напряму в ісламі - шиїтського - налічується до 70 тис. Це здебільшого іноземці - індійці, пакистанці, частково араби та ін., прихильники сект ісмаїлітів, імамітів та ахмадія. Прихильників християнсько-африканських церков і сект налічується до 0,7 млн. (близько 5% населення). Найбільші та впливові громади Легіон Марії (Маріа Легіа – близько 100 тис.), Церква Христа (80 тис.), Церква Христа в Африці (80 тис.), Африканська церква Ніневії (60 тис.), Номья Луо (55 тис.). ), Африканська ортодоксальна церква (30 тис.) та ін. Індуїстів у Кенії - понад 120 тис., всі вони індійці, жителі міст. Крім того, є близько 15 тис. сикхів, близько 8 тис. джайнів і кілька сотень парсів. Серед євреїв (тисяча осіб) є юдаїсти.

Танзанія

Менш ніж половина жителів в Об'єднаній Республіці Танзанії дотримується традиційних вірувань (45-48%). Іслам сповідує понад чверть населення. Причому майже всі мешканці островів Занзібар, Пемба та Тумбату – мусульмани. Поширений іслам суннітського напряму шафіїтського мазхабу у прибережних, центральних та західних частинах континентальної Танзанії; є також ханіфіти. Серед частини мусульман діють суфійські ордени кадірія, шадилія, а на Занзібарі, крім того, алавійя та рифайя. Найменш поширений іслам шиїтського напряму. Його послідовників налічується трохи більше 70 тис. Здебільшого це іноземці, прихильники сект ісмаїлітів (ходжа та бохра), імамітів та ахмадія. Крім того, у Дар-ес-Саламі та на Занзібарі проживає понад 10 тис. ібадітів (араби, вихідці з Оману). Християни становлять близько 30% населення Танзанії. Зосереджені вони у північних, західних та південно-західних районах країни, а також у великих містах. Прихильників Римо-католицької церкви налічується близько 2,5 млн. (понад 19% населення). Понад 1,4 млн. протестантів (понад 10%) об'єднуються навколо 40 церков, сект та місій. Найбільш численні, що налічують понад 100 тис. кожна, - громади лютеран та євангелістів (0,5 млн.), англікан (0,35 млн.). По кілька десятків тисяч адептів мають "Моравська церква", п'ятидесятники, Армія порятунку, баптисти, адвентисти сьомого дня, меноніт та ін. У країні велику активність виявляють скандинавські, англійські та американські місіонери. Прихильники християнсько-африканських церков та сект становлять менше 1% населення країни. В Озерних провінціях проживає до 25-30 тис. прихильників Африканської ортодоксальної церкви; прихильники сект Маріа Легіа, церква Лумпа, Рохо Мусанда, Ном'я Луо, Церква вождя Мувути та ін. Індуїстів – менше 1% населення. Є невеликі групи сикхів та джайнів.

Руанда

У Руандійській Республіці населення, яке дотримується традиційних релігій, становить близько 60%. Християнство сповідує понад 39% жителів (близько 2 млн. чоловік) Переважна більшість – прихильники Римо-католицької церкви, їх налічується 1775 тис. протестантів – 200 тис. (4%). Це переважно англі-кане, адвентисти сьомого дня; по кілька тисяч пресвітеріан, методистів, п'ятидесятників, баптистів та ін. індійці - шиїти-ісмаїліти та суніти-ханіфіти. Серед індійців є прихильники індуїзму.

Бурунді

У Республіці Бурунді, на відміну північного сусіда, більшість населення є прихильниками християнства (понад 60%). Католиків налічується 2,2 млн. (54%) Протестанти становлять приблизно 7% населення (250 тис.). Здебільшого це англікани, п'ятдесятники, методисти, євангелісти, баптисти, адвентисти сьомого дня. У Бужумбурі є громада православних (близько 2 тис. осіб). Менше третини місцевого населення дотримуються автохтонних вірувань (32%). Християнсько-африканські церкви та секти мають близько 25 тис. прихильників, головним чином "Церкви бога в Бурунді". Ісламу дотримуються близько 10 тис. чоловік Це суніти-шафіїти – араби суахи-лійці та індійці. Є група шиїтів-ісмаїлітів. Крім того, у столиці мешкає невелика група індумстів.

Мозамбік

У Народній Республіці Мозамбік понад 70% населення має традиційні релігії. Християнство сповідує понад 18% жителів Їхня третина зосереджена на півдні країни, інші - головним чином узбережжям. Католиків – понад 1,4 млн. (18%). Протестантів – менше чверті мільйона (2%). Найбільш численні методисти, англікани назаряни, потім адвентисти сьомого дня, п'ятидесятники, пресвітеріани баптисти, конгрегаціоналісти, євангелісти та ін. , Африканська церква, Єпископальна церква Луз та ін.). Іслам сповідує понад 10% населення (0,8 млн. чоловік). Переважає сунітський напрямок шафіїтського мазхабу, серед іноземців є ханіфіти. Мусульмани зосереджені на півночі країни – від узбережжя до кордону з Малаві. Серед частини індійців є шиїти-ісмаїліти. Індуїстів – близько 10 тис., всі вони є вихідцями з Індостанського півострова.

Замбія

У Республіці Замбії прихильники традиційних релігій становлять понад 3/5 населення. Християни (34%) переважають у Мідному поясі, великих містах, католики зокрема й півночі країни. Прибічників Римсько-католицької церкви налічується близько мільйона осіб (19%) Протестантів - близько 800 тис. (15%)" Найбільші їх громади-євангелістів - понад чверть мільйона осіб, по кілька десятків тисяч адептів нараховують реформати англікани, пресвітеріани, адвентисти , євангелісти, п'ятидесятники, баптисти, єговісти та ін. Прихильники християнсько-африканських церков і сект у Замбії становлять 3% населення (до 160 тис. осіб) серед бемба та інших народів.У великих містах проживають мусульмани, яких налічується близько 10 тис., - суніти (ханіфіти, шафіїти) та ісмаїліти Є ідуїсти (9 тис.) та іудаїсти (менше тисячі).

Зімбабве

У Зімбабве 63% мешканців дотримуються місцевих традиційних вірувань. Християни становлять приблизно четверту частину населення (15 млн осіб). Проживають вони переважно у центральних районах та великих містах. Із них близько чверті мільйона становлять європейці. Протестантів менше мільйона осіб (15%). Найбільші громади, що налічують понад 100 тис осіб кожна, - методистів, англікан і дві реформатські. По кілька десятків тисяч адептів у пресвітеріан, Армії порятунку, адвентистів сьомого дня, євангелістів, лютеран, п'ятидесятників, баптистів, єговістів та ін. Прихильників Римо-католицької церкви – 600 тис. (10%). У містах Солсбері та Булавайо проживає менше 10 тис. православних. Християнсько-африканські церкви та секти налічують приблизно 0,7 млн. прихильників (11%). Серед них активні "Назаретська баптистська церква", китавала, різні "ефіопські", "апостолічні", "сіонські" секти. Крім того, в Булавайо та Солсбері є мусульмани – суніти – ханіфіти та шафи-іти, ісмаїліти (10 тис.), індуїсти (близько 5 тис.). Серед євреїв (близько 10 тис.) є юдаїсти.

Ботсвана

У Республіці Ботсвана більшість місцевого населення дотримується родоплемінних релігій (понад 78%). Християнство сповідують понад 170 тис. осіб (чверть мешканців), з них більшість – прихильники протестантизму (понад 145 тис., або 22%). Найчисленніші, які налічують кілька десятків тисяч прибічників, - конгрегаціоналіст-ська, лютеранська і реформатська церкви. Невеликі громади становлять пресвітеріани, англікани, методисти, адвентисти сьомого дня. Католиків близько 25 тис. (3%). Із Зімбабве та ПАР поширили свій вплив деякі християнсько-африканські секти, прихильників яких у Ботсвані налічується до 15 тис. (2,5%).

Лесото

У Королівстві Лесото християнство сповідує близько 70% місцевого населення. З них більшість – це прихильники Римо-католицької церкви – 470 тис. (45%). Протестантів –250 тис. (24%). Понад половину - євангелісти, решта - реформати, англікани, адвентисти сьомого дня, методисти та ін. Понад чверть населення дотримується місцевих традиційних вірувань Християнсько-африканські церкви та секти поширили свій вплив з ПАР. Чисельність їхніх прихильників - близько 60 тис., або 5% (наприклад, "Керекеса Мо-шоеше" та ін.). Є кілька тисяч індійців - мусульман та індуїстів.

Свазіленд

У Королівстві Свазіленд понад дві третини місцевих жителів дотримуються своїх традиційних релігій. Християнство поширене серед найменшої частини населення (23%). Протестантів – 67 тис. (14%). Це методисти, лютерани, англікани, реформати, назаряни, адвентисти сьомого дня та інших. Католиків - понад 42 тис. (близько 9%). Християнсько-африканських церков та сект близько десятка, із загальною кількістю прихильників близько 50 тис. (11%). Є невеликі громади мусульман (сунітів - ханіфітів та шафіїтів), індуїстів та іудаїстів.

Намібія

У Намібії, незаконно окупованій ПАР, більше половини населення – християни (56%). Вони зосереджені переважно у центральних та південних районах. З них шосту частину складають європейці та їхні нащадки. Протестантів – 400 тис. (близько 50%). Найбільші (понад 270 тис. прихильників) – дві лютеранські церкви. По кілька десятків тисяч у реформатській церкві та секті адвентистів сьомого дня. З інших є громади методистів, конгрегациона-листов та інших. Прихильники Римо-католицької церкви становлять 16% населення (понад 132 тис.). З ПАР поширили вплив деякі християнсько-африканські церкви та секти, прихильників яких налічується близько 30 тис. (4%). Наприклад, Церква Гереро та ін. Традиційних вірувань дотримується близько 40% місцевого населення.

Південно-Африканська Республіка

Понад 47% населення дотримується християнського віросповідання (понад 12 млн осіб). З них 4,3 млн. європейців, 2,3 млн. "кольорових" (понад 90% від їх загальної чисельності), до 50 тис. азіатів (7% їх числа), 5,3 млн. африканців (або 29% від їх числа). Понад 40% населення, або близько 10,5 млн осіб, - протестанти. Найбільш численні, що налічують по кілька мільйонів осіб, -організації реформатів (2,5 млн.), об'єднані в шість церков, методистів (2,3 млн.), об'єднані в чотири церкви, та англіканська церква (1,9 млн.). До одного мільйона налічується лютеран та євангелістів. По кілька сотень тисяч налічують пресвітеріани, конгрегаціоналісти, п'ятидесятники, баптисти. За кілька десятків тисяч - адвентисти сьомого дня. ієговісти, моравські брати та ін. Прибічників Римо-католицької церкви - 1,78 млн. (близько 7% населення). З них більше половини проживає в Нахалі, третина – у Трансваалі. Є невелика громада православних (близько 10 тис. осіб). Приблизно дві третини білих належать до реформатів, англікан і католиків. У ПАР активну діяльність розвивають численні північноамериканські та західноєвропейські місіонерські товариства. Традиційних вірувань дотримується понад третина населення (близько 37%), чи більше половини африканців (до 10 млн.). У ПАР понад 2 тис. християнсько-африканських церков та сект, причому офіційно зареєстровано лише 80. Загальна чисельність їх прихильників сягає 3,5 млн. (13%). Близько половини з них припадає на Трансвааль, чверть мешкає у Наталі, п'ята частина – у Капській провінції. Найбільш впливові та численні - "Назаретська баптистська церква", "Церква Ібан-дла Ліка Хресту", "ефіопські", "сіонські" та ін. Індуїзму дотримуються близько 0,5 млн. чоловік (2% населення). Переважна більшість їх зосереджена у районі Наталя, особливо у місті Дурбане. Іслам суннітського спрямування сповідують 0,4 млн. осіб (1,5%). З цього числа дві третини - індійці, прихильники ханіфітського мазхабу, інші - "капські малайці" - шафіїти з міста Кейптауна. Серед індійських мусульман є кілька тисяч шиігів-ісма-ілітів. Серед єврейського населення, що налічує понад 120 тис. осіб (0,5%), є прихильники юдаїзму. Більше половини їх проживає в Йоганнесбурзі.

Мадагаскар

В даний час у Демократичній Республіці Мадагаскар приблизно половина найбільшого населення дотримується традиційних релігій (понад 44%). Християнство сповідує понад 3 млн. осіб, що становить 42% жителів. Більше половини з них є протестантами – 1,8 млн (22%). Церковні організації євангелістів, конгрегаціоналістів та лютеран налічують по кілька сотень тисяч адептів кожна. Общини квакерів, англікан, п'ятидесятників та адвентистів сьомого дня – по кілька десятків тисяч членів. У цій республіці діють численні норвезькі, французькі, англійські та американські місіонерські товариства. Прибічники Римо-католицької церкви становлять п'яту частину населення, чи 1,76 млн. людина, причому дві третини з числа зосереджені у центральних районах. У глибинних районах острова є прихильники синкретичних релігій, які становлять 3-4% населення (близько чверті мільйона чоловік). Найбільші: Малагасійська церква, Незалежна реформована церква Мадагаскару, Церква послідовників бога, Церква духовного пробудження малагасійців. Ісламу дотримується близько десятої частини населення (800 тис. осіб). Переважна більшість їх проживає північному заході, інші - переважно Півдні країни, частково заході. Поширений іслам суннітського напряму, переважно шафіїтського мазхабу, серед сакалава, антанкарава, цимихету та ін. Серед індійських мусульман є група ісмаї-літів. Частина мусульманського населення є прихильниками суфійських орденів - ісмаїлія (в Антананаріву), шадилія, кадірія, накшбандія, а також секти ахмадія. У містах острова проживають групи індуїстів, буддистів та конфуціанців.

Маврикій

У цій державі, що включає острови Маврикій, Родрігес та деякі дрібніші, половина населення сповідує індуїзм (близько 460 тис. осіб, або 51%). Усі вони є вихідцями з Індостанського півострова. Християнства дотримується менш як третина жителів (31%, або 280 тис.). Прихильників Римо-католицької церкви – 270 тис., головним чином франко-маврикійці та французи. Протестантів – близько 15 тис. – англікани, пресвітеріани та адвентисти сьомого дня. Мусульмани є серед індо-маврикійців (150 тис., або 17% населення) та невеликої групи арабів. Серед них поширений іслам, переважно сунітського спрямування ханіфітського мазхабу, частково шафі-ітського. Крім того, є невелика кількість шиїтів-ісмаїлітів (бохра та ходжа) та членів секти ахмадія. На острові проживає невелика кількість буддистів (більша частина - прихильники напрямку махаяна, інші - хінаяна) та конфуціанців (10 тис., або 1% населення). На острові Родрігес 90% населення - католики, решта - конфуціанці, буддисти, індуїсти та мусульмани-суніти.

Реюньйон

У французькому володінні - острові Реюньйон понад 92% населення - християни-католики. Є невелика група протестантів. Іслам сповідує 15 тис. осіб, що становить 3% населення. Мусульмани, що дотримуються сунізму шафіїтського мазхаба, - це араби, суахілійці; індійські мусульмани – прихильники ханіфітського мазхабу. Крім того, є група ісма-ілітів-індійців. Індуїзм поширений серед частини індійців (1%, чи кілька тисяч жителів). Є група буддистів та конфуціанців (близько 3 тис.).

Коморські острови

Майже все населення Федеративної Ісламської Республіки Коморські Острови сповідує іслам суннітського напряму шафіїтського мазхабу. Серед них впливові суфійські ордени шадилія, кадірія та накшбан-дійя. Невеликі групи шиїтів є серед індійців (ісмаїліти) та єменців (зейдити), Християн-католиків – тисяча осіб (французи та група коморців).

Сейшельські острови

У Республіці Сейшельські Острови 91% населення дотримується християнства – римо-католицького віросповідання (54 тис.). Протестантів - близько 5 тис. всі вони англікани. Мусульман – близько тисячі людей. Є група індуїстів та конфуціанців.

Оренда серверів. Хостинг сайтів. Доменні імена:

Нові повідомлення C --- redtram:

Нові повідомлення C --- thor: